panitia lomba baca puisi tingkat SMP/MTS se_pulau Ambon

MEKANISME LOMBA

1.      Puisi pilihan

Peserta memilih satu puisi pilihan yang ditentukan panitia. Puisi pilihan peserta dibaca pada hari pertama tanggal 12 februari 2014.  Lima belas pembaca terbaik pada lomba hari pertama akan mengikuti final lomba baca puisi dihari ke dua.

2.    Puisi wajib

                        15 peserta terbaik akan membaca satu puisi wajib yang telah ditentukan panitia pada hari ke dua, tanggal 13 februari 2014 untuk memenangkan lomba.

3.      Waktu Lomba

Lomba baca puisi berlangsung dua hari, tanggal 12 – 13 februari 2014. Hari pertama,  peserta akan dipilih hingga 15 orang terbaik untuk kemudian mengikuti lomba di hari ke dua pada tanggal 13 februari 2014.  Registrasi lomba dari jam 08.00-09.00 Wit. lomba dimulai pada jam 09.00 Wit.

4.      Kriteria Lomba

1.      Penampilan.

 kesesuaian pemilihan kostum dengan isi puisi

2.      Intonasi

kesesuaian tinggi rendah nada suara, jeda,  tanda baca dengan isi puisi

3.      Artikulasi

Pelafalan kata

4.      Mimik

Kesesuaian Ekspresi wajah dengan isi puisi.

5.      Gestur

ketenangan, penguasaan diri  di atas panggung serta tindakan dengan isi puisi.

5.      Syarat –syarat peserta

1.      Peserta wajib hadir sesuai waktu yang ditentukan

2.      Peserta membawa sendiri kostum atau peralatan yang akan dipakai

3.      peserta wajib mengikuti aturan panitia yang ditentukan saat lomba dimulai

6.      hak peserta

1.      peserta diberikan nomor peserta pada saat registrasi

2.      peserta akan diberikan hadiah bagi pemenang. Juara 1 berupa piala, piagam dan bonus sebesar Rp. 1.000.000.00, juara 2. Piala, piagam dan bonus sebesar Rp. 750.000.00, juara 3 berupa piala, piagam dan bonus sebesar Rp. 500.000.00. juara 4 – 10 akan diberikan piagam.

Nb. 

·         Panitia tidak menanggung konsumsi peserta.

·         Lomba baca puisi tidak menggunakan pengeras suara

PUISI WAJIB

PELARIAN TERAKHIR

(karya dominggus willem syaranamual)

Baru saja terang membenam hari

Membayang lagi mega merah asap kebakaran

Membawa makluk lari berlepas diri

Pilih! Mati atau hidup

Disini masih ada orang kuat lari

Berlomba dengan maut

Sedang aku berharap dengan laut

Aku turun ke laut

Tapi bukan anak laut

Aku mau tamatkan ini lembaran

Dalam kelam hari

Biar dengan pedoman

Pada hanya sebuah bintang

Yang lagi bercahaya

Orang berlomba

Aku berlomba

Aku membuat satu pelarian terakhir

KEPADA PATTIMURA

(D. Zawawi Imron 1967)

Kala tiang gantungan erat menjerat

Gagang lehermu, senyum cantik kemerdekaan

Menyingsing dari bibirmu

O, hembusan napasmu, tak ada arti

Letusan ngeri gunung berapi

Angkatan demi angkatan boleh bersilih

Tapi parangmu

Dan tiang gantunganmu

Tak terlupakan

Dahagamu dihargai para ahli waris

Yang mengenal nilai kesopanan

Kesopanan yang sepintas pantas mengentaskan perang

Kau lihat sendiri, Pattimura!

Sekitar tahun empat lima dan enam lima

Anak-anakmu menyusulmu

Tapi musuhmu jatuh tersungkur

Kini

Tinggal hatimu yang gemerlapan

Dalam bahasa lampu neon di kota-kota

Dan tunggu! Nanti kan sampai juga ke desa-desa

Biarlah nanti

Pada tiap dinding rumah para pemanjat siwalan

Di ujung timur pulau Madura

Dipasang gambarmu yang memegang parang

Saat ini mereka belum mengenalmu

Tapi senyummu

Sudah kulihat bermekaran pada bibir-bibir mereka

Senyuman tanah air yang begitu indah

PUISI PILIHAN

Karya : “Chairil Anwar”

CERITA BUAT DIEN TAMAELA

Beta pattiradjawane

Yang dijaga datuk-datuk

Cuma satu.

Beta Pattiradjawane

Titisan laut

Berdarah laut.

Beta Pattiradjawane

Ketika lahir dibawakan Datu dayung sampan.

Beta Pattiradjawane, menjaga hutan pala.

Beta api di pantai. Siapa mendekat

Tiga kali menyebut beta punya nama.

Dalam sunyi malam ganggang menari menurut beta punya btifa,

Pohon pala, badan perawan jadi hidup sampai pagi tiba.

Mari menari!

mari beria!

mari berlupa!

Awas jangan bikin beta marah

Beta bikin pala mati, gadis kaku beta kirim datu-datu!

Beta ada di malam, ada di siang

Irama ganggang dan api membakar pulau...

Beta Pattiradjawane

Yang dijaga Datu-Datu

Cuma satu

Pattimura ! [Yos Sudarso, tahun 1959]

Jika kau tanya apa jasaku,

akan aku jawab tidak ada.

Jika kau tanya apa baktiku,

akan aku jawab tidak ada.

Aku hanya melaksanakan kewajiban,

tidak lebih tidak kurang.

Bahkan bendera Viktory yang kukibarkan

bukan pula bendera pahlawan,

tetapi hanya bendera kewajiban

yang akan tetap kunaikkan.

Terima kasih Pattimura, terima kasih para djanto.

Pattimura, kita akan bertemu lagi di laut biru

di bawah bendera kewajiban.

Surabaya, 1959

Elegi Musim Timur ( Farid Latif )

Sekali lagi kita bicara

Setelah sebelumnya kau lebih memilih lautan

Katamu disana ada Tuhan.

Sekali lagi kita bicara

Setelah kekecewaan membuat kita tak lagi bisa mengucapkan selamat tinggal

Katamu akulah yang lebih dulu diam.

Kali ini dengan malam dan aroma lautan

Sekali lagi kita bicara

Dan kau berkata tentang siluet disenjanya Saparua

Lalu tentang arus dan gadis-gadis di Tanjung Yanain

Juga legenda-legenda yang karam disepanjang pesisir pulau Seram.

Tapi tidak dengan delapan tahun yang lalu

Ketika terakhir kali kita bicara

Tentang mengapa Tuhan membuatmu putus sekolah.

Karya : MARIANA LEWIER

v  MENABUR PASIR

Pada setiap jejak embun yang menetes

Dari daun-daun sagu di rawa-rawa

Pada deretan pepohonan cengkeh

Di bukit-bukit keletihan …

Pada bentang pantai

Yang menimbun jejak pesiarah

Aku menabur pasir

Di sepanjang garis penantian

Dan menyaksikan jatuhnya

Bagai ukiran butir kisah berabad lalu

Penggalan tuturan para tetua negeri

Yang menyimpan haru di dada

Sejak semula segala menanti

Dan rentangan waktu membaluti

Langit yang meraih mentari

Dibalik paparisa tua milik para datuk

Yang menyulam sejarah Negeri Seribu Pulau

Dengan dendang kapata dan untaian lania

Menghidupi soa demi soa berlaras sumpah persaudaraan

Namun, kini terkikis ombak

Mengurai kelembutan pasir putih nurani

Para lelaki bak pengintai di musim peralihan ini

Generasi yang tak lagi mengusung parang salawaku

Lereng-lereng bukit pala yang telah ditinggalkan kepada penjaga hutan

Beradu nasib menancap rasio

Di atas perahu berlayarkan ambisi

Dan para wanita telah berubah menjadi pemetik hari yang berlari melepaskan damba

Yang terkubur di semenanjung sunyi

Karena tak ada lagi perahu nelayan

Berpelita di malam hari

Namun, aku tetap menabur pasir

Mengisi kekosongan pantai-pantai yang setia menunggu

Kembalinya para pemilik negeri

“Mariana Lewier”

v  SANG PENYELAM MUTIARA

Kau terjunkan dirimu di lautan berkarang stelah meneggak sebotol tuak koli

Buih ombak peradu cerah mentari mengantar ayun kepak raga

Diantar sorot harap si jantung hati menakar butiran beras yang tak bersisa lagi

San penyelam pun membelah luas kedalaman Laut Banda

Mungkin sudah begitu akrab rerumput dan bunga karang menggodamu

Sebelum kau sibak siap celah kerang penyimpan butir mutiara

Atau ragam satwa laut sekedar menyentuh tubuhmu yang hamper telanjang

Dalam tatapan mata yang memerah basah namun awas

Jika akhirnya nasib mempertemukan binary matamu dan sinar kilau dibalik katup

Waktu pun terasa begitu singkat dalam anjangsana tak berpesan

Genggam erat membunga senyum di bibir

Membayang dekap hangat bidadari mengganti dingin yang tinggal di dasar hati

Karya : ROYMON LEMOSOL

v  JANJI MUNGARE-JUJARO

Lahir dari rahim nusa ina

Menetek di putting alifuru

Kami tumbuh menjadi mungare jujari kabaresi

Minum dari pancoran keringat

Tubuh kami makin kekar

Jiwa lebih tegar

Sekolah tak harap beasiswa

Belajar ditemani pelita

Kami mampu meraih cita

Kerja penuh dedikasi

Diangkat jadi pegawai tinggi

Kami berjanji: tidak akan korupsi

v  MENGEJAR MIMPI PENOKOK SAGU

Bertahun-tahun ku arungi luasnya laut

Yang begitu gigih telah kau rajut

Dengan sulur-sulur keringat

Sebelum datang senja merenggutnya dari lubuk pagi

Musim dari musim telah aku jalani

Mengejar mimpi yang menampik sisa tidurmu

Pedoman pada kiblat yang kau sematkan dalam benak

“jangan pernah kembali sebelum mimpi kau genggam

Tanah ini pijakanmu. Telaga ini juga seberanganmu

Tapi parang dan nani sekali-kali bukan genggamanmu”

Lama sudah aku di seberang

Yang ku kejar elah tergenggam

Namun ada yang masih terpendam

Dalamnya telaga belum aku selam

Karya:  REVELINO BERRY

v  CUMA SATU MUSIM

Satu masa perlahan terkikis lalu habis

Usai senyum terkembang manis seranum buah-buah pala

Satu masa perlahan hilang seperti kamu-kamu menipis

Hilang termakan sengat menyala

Musim itu seperti bunga-bunga cengkeh pada dahan ranting tinggi

Tak tersentuh, menjadi tua, lalu polong, lalu gugur

Lalu siapa hendak mencari sambil menari

 Jika berakhir di akar kayu dan rumput padahal hari sudah kabur

O, nona-nona manise

Mari tulis kisah, melukis manis-manis

Mari menari sebelum lenso jatuh dari mata cele

Sebelum mempelai pria datang melingkari jari manis

Lalu rambut memutih, tinggal cerita waktu mama masih nona

Ole la sio nyong-nyong kabaresi e

Mari cakalele sebelum gantung parang dan salawaku

Pahat dengan gagah di dinding-dinding batu

Di karang-karang, batang-batang kayu, besi dan tiang

Satu kisah untuk anak cucu saat bendera sudah turun

Satu masa perlahan pergi

Lalu senyap seperti malam dan cala ibi

Orang muda e, mari menari, mari cakalele

Musim ini panjang tapi cuma satu kali

Karya : RUDI FOFID

v  NOSSA SENHORA DA ANUNCIADA

Demi nama Bapa

Dan Putera

Dan Roh Kudus

Amin

Malaikat itu datang

Dia membawa berita

Anunciada

Anunciada

Maka di tanah Amboina

Ku taruh batu-batu karang

Kita menyusun bata merah

Menjadi satu kota laha

Ave maria, bunda Amboina

Ave maria, berlayarlah bersama

Menjadi bintang laut saban malam

Menempuh lautan gelombang

Maka di segala kenang-kenangan

Kujejerkan pohon-pohon flamboyan

Pada musimnya dia selalu berbunga

Semerah matahari saga di tanjung alang

Ave maria, bila kelak asap butakan mata

Kamu-kamu dan angin sibu-sibu kan jadi topan

Perciki tanah ini jadi sesuci altar dan sajadah

Acang dan obet sujud di atas tanah yang sama

Demi nama Bapa

Dan Putera

Dan Roh Kudus

Amin

%. Tapi Tuhan telah menjadi dua.%

Sudah aku tergerus di keningmu

Melebur dalam mata lalu lenyap jadi satu diperasaanmu

Di ubunmu, ada bau nafasku yang mengartefak

Ketika kau nikmati asmara yang melengahkanmu

Tapi Tuhan telah menjadi dua pada malam dimana kau dan aku menatap kota kita yang jauh

Sementara pagi terus menggerayangi langit dengan caranya

Aku dan kau bergerilya dengan tanya yang mempragmitasi aku dan kau menjadi aku atau kau.

Sementara itu Tuhan semakin jelas menjadi dua

Kita masih terus membeli cinta dengan kesepakatan demi kesepakatan

Ah.. kenapa tidak Tuhan saja yang berkonfrontasi menjadi satu

Atau haruskah cinta kita menjadi yang terlaknat dimata hati?

Tapi Tuhan yang masih jelas telah menjadi dua

Menugaskan kau berjiarah kepada lupa.

Dan aku sedang berstigma dengan tapa.

Menunggu dosa menjadi pahala atau Tuhan melebur jadi satu.

%. Mencintai gadisMu, Isa.%

Barang kali kau tak mengira

Apa yang aku gores di bangku taman dengan darahmu.

Disana, ada cinta..!

Cinta yang tertulis sekejap kemudian luruh menuju selokan kota.

Tapi disana pun ada cinta.

Sungguh tiada kata sepenuh atau seluruh pada anakMu itu.

Tapi sepertimu, biarlah darah menjadi yang bertutur di perasaan.

Mencintai gadisMu Isa..

Biar angin tak menjadi yang paling dingin

Atau dingin tak menjadi yang paling gigil

Bahkan ruang dan waktu tak bertahta di dunia

Hanya mencintai gadisMu Isa..

Bahkan untuk berkatekisas masih akan aku terima

SUMPAH PEMUDA “Kita diantara telah dikutuk atau telah dekat pada kutukan”

SUMPAH PEMUDA

“Kita diantara telah dikutuk atau telah dekat pada kutukan”

                Layaknya seseorang yang bersumpah akan berujung pada sanksi jika sumpah tersebut dilanggar. Entah berupa pengucilan dalam hubungan sosial atau pun sanksi-sanksi diluar logika yang sering disebut dengan istilah kutukan sebagaimana biasa kita dengar pada beberapa sumpah adat dan pamali diberbagai daerah nusantara, atau seperti yang dimaknai orang Maluku dengan kalimat “Siapa bale batu! Batu tindis dia, siapa langgar sumpah.! Sumpah bunuh dia”.. Maka dihari Sumpah Pemuda, 28 oktober 2013 ini, lihatlah pada masing-masing wajah kita di cermin lalu bertanya. Benarkah sumpah pemuda ini masih menjadi amanah yang kita tunaikan atau sebenarnya telah kita lalaikan?, jika susah untuk mendapatkan jawaban, maka ijinkan saya untuk membantu mendapatkan jawaban tersebut.

                Amanah sumpah pemuda adalah memegang teguh tiga janji yang tertera pada tiga poin ikrar dalam sumpah pemuda, yaitu.

1.        sumpah untuk mengakui diri kita hanya ada dalam satu tumpah darah, yaitu tanah air Indonesia.(apakah ada dalam lubuk hati kita tersimpan kata tidak untuk berjuang, rela berkorban, mengamalkan pengetahuan dan memberikan sumbangsih pemikiran demi kemakmuran negeri ini.?

2.       sumpah untuk mengakui diri kita hanya ada dalam satu bangsa yaitu bangsa Indonesia. ( apakah ada dalam benak kita terselip kemauan untuk berdiri pada satu bangsa dan bangsa itu bukanlah Indonesia??

3.       sumpah untuk mengakui satu bahasa yaitu bahasa Indonesia. poin ketiga dari tiga poin sumpah pemuda inilah yang banyak sekali melahirkan dugaan kuat, bahwa kita telah banyak mengingkari sumpah, bahwa kita tinggal menunggu untuk diberikan kutukan. Atau jangan-jangan.! dengan terpuruknya bangsa dalam pesta pora korupsi dan penistaan pada hak asasi serta keadilan yang nyata kita simak sekarang adalah merupakan sanksi atau kutukan dari pelanggaran sumpah pemuda.? mari kita cermati kebenarannya dalam beberapa pertanyaan berikut.

F      apakah anda merasa bangga mengucapkan bahasa asing ketimbang bahasa Indonesia.? anda yang mengatakan Ya, adalah

F       anda yang mendukung dan merasa lebih bagus jika nama gedung di daerah anda menggunakan bahasa dan istilah asing, seperti. swiss bell hotel, Maluku city Mall, Ambon city centre, Islamik centre, dan masih sangat banyak lagi dibeberapa daerah di Indonesia.

F      anda yang lebih suka mengucapkan, Thanks, Good Luck, Icu, I Love , Miss You, Go, open, dan masih banyak lagi

F      anda yang seharusnya sebagai pejabat menyampaikan sesuatu atau berpidato pada forum resmi namun lebih suka dan merasa terhormat menggunakan istilah asing dari pada bahasa Indonesia

F      anda yang merasa sah-sah saja bila pemberitaan di media elektronik atau media cetak menggunakan bahasa asing dari pada bahasa Indonesia,

Jika banyak dari pertanyaan diatas dijawab tidak maka anda masih memegah amanah Sumpah Pemuda. Tapi jika banyak dari jawaban anda adalah YA.!. maka saya hanya bisa berkata. Tak ada air yang tidak membasahi, tak ada pula angin yang tidak berbuih sebab lautan pun tidak ada yang tidak bergelombang. demikian juga telah menjadi hukum kenyatan, bahwa seorang pelanggar sumpah semestinya menerima sanksi atau kutukan. sesungguhnya para pelanggar sumpah berada diantara telah dikutuk atau dekat pada kutukan.

MARI PERBAIKI DIRI DAN KEMBALI PADA IKRAR

SELAMAT HARI SUMPAH PEMUDA

SELAMAT HARI BULAN BAHASA NASIONAL

28 oktoer 1928 - 2013

mengenang tragedi supersemar

Tragedi Supersemar

Tahun 1965 menjadi titik nadir yang menggoreskan sejarah kelam dalam kehidupan Soekarno sekaligus bangsa Indonesia. Di mana ketika itu, pertentangan dan perebutan kekuasaan yang tidak lagi mengenal kata ‘kemanusiaan dan keadilan’. Naluri politik bergerak penuh ambisi, mendulang kepentingannya sendiri, bertengger dalam tampuk kekuatan untuk bersama-sama mendepak dan mengganyang Soekarno.

Peralihan kekuasaan tahun 1965 hingga lima tahun kemudian, telah melahirkan peristiwa mengenaskan, yakni terbunuhnya setengah juta orang dalam suasana hiruk pikuk politik awal Orde Baru. Soekarno sempat menyerukan, bahwa sedang terjadi pembunuhan massal di Jawa Timur dan menginginkan pembantaian tersebut segera dihentikan. Namun ironis, seruannya tidak digubris, karena pihak keamanan telah disabotase oleh kendali kuasa yang terselubung.

Intrik politik mulai menggejala ketika komposisi kabinet dalam penerapan sistem demokrasi parlementer yang digagas Soekarno mengalami jatuh bangun. Bagi oknum-oknum yang telah lama menjadi musuh dalam selimut, kondisi semacam itu memberikan angin segar untuk segera memanfaatkan kedudukan serta mencari cela politik. Hal ini membuat Soekarno mulai berpikir untuk membuat semacam perisai politik bagi kelangsungan pemerintahannya.

Salah satu pihak yang memberikan dorongan kuat untuk merekonstruksi tata pemerintahan adalah Partai Komunis Indonesia (PKI), yang saat itu diketuai oleh Aidit. Dari sinilah terjalinnya kesamaan visi antara Aidit yang mengusung faham komunis dengan konsep yang telah mengendap dalam pemikiran Soekarno yakni NASAKOM (Nasionalisme, Agama, dan Komunis). 

Soekarno memang bukan seorang komunis, tetapi ide-ide kerakyatan yang terkandung dalam pemikiran komunis dipahami sebagai salah satu komponen yang mampu merubah kondisi bangsa Indonesia yang saat itu memang tidak stabil. Pada gilirannya, keberadaan PKI yang diback-up Soekarno tumbuh pesat dan menjadi partai terkuat.

Sementara itu, pihak militer juga tidak kalah strategi untuk bersaing pengaruh dalam kancah politik. Pemberlakuan sistem Dwi Fungsi ABRI membuat tangan besi militer mampu bergerak dalam sektor politik. Kenyataan PKI yang berkembang pesat menimbulkan kekhawatiran di kalangan militer, utamanya Angkatan Darat (AD). Karena bila pemilu digelar, PKI akan menang mutlak dan otomatis yang akan menjadi presiden juga dari orang PKI. Demi menghadang laju kekuasaan PKI, pihak AD dengan menggandeng Partai Nasional Indonesia (PNI) berhasil mengusulkan dan menjadikan Soekarno sebagai Presiden Seumur Hidup, melalui hal ini berarti pemilu ditiadakan.

Akan tetapi, implikasi dari model politik semacam itu ternyata memicu konflik yang melahirkan beragam tindakan anarkis. Dengan sama-sama menggunakan Soekarno sebagai ‘bamper’, kemelut antara AD dengan PKI semakin menegangkan sehingga rangkaian pemberontakan semakin meluas dan pada puncaknya, tragedi besar pun terjadi dalam Gerakan 30 September 1965 (G 30 S). Semua daya upaya yang dikerahkan Soekarno untuk menajamkan kekuatan demokrasi terpimpin akhirnya tergerus oleh beragam intrik politik dan kepentingan golongan. Akibatnya, Soekarno terjerembam dalam kubangan tuduhan dan hinaan. 

Sementara itu, kondisi masyarakat yang sangat tidak stabil dengan mudah dapat dimanfaatkan. Demonstrasi dan pembunuhan massal merebak sepanjang Desember 1965 hingga awal Maret 1966. Rakyat yang sudah terprovokasi makin membabi buta. Para pemuda dan Mahasiswa menuntut tanggung jawab pemerintah atas kerusuhan yang makin meluas. 

Maka dengan pertimbangan situasi negara yang semakin gawat, Soekarno akhirnya menandatangani sebuah surat yang dikirim oleh Soeharto melalui 3 utusannya yakni Andi M. Yusuf, Basuki Rachmat, dan Amir Machmoed. Surat yang kemudian dikenal sebagai Surat Perintah 11 Maret 1966 (Supersemar) itulah yang menjadi tombak legitimasi untuk menggulingkan Soekarno.

PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA
SURAT PERINTAH

I. Mengingat:

1.1. Tingkatan Revolusi sekarang ini, serta keadaan politik baik nasional maupun Internasional

1.2.  Perintah Harian Panglima Tertinggi Angkatan Bersendjata/Presiden/Panglima Besar Revolusi pada tanggal 8 Maret 1966

II. Menimbang:

2.1.   Perlu adanja ketenangan dan kestabilan Pemerintahan dan djalannja Revolusi.

2.2.  Perlu adanja djaminan keutuhan Pemimpin Besar Revolusi, ABRI dan Rakjat untuk memelihara kepemimpinan dan kewibawaan Presiden/Panglima Tertinggi/Pemimpin Besar Revolusi serta segala adjaran-adjarannja

III. Memutuskan/Memerintahkan:

Kepada: LETNAN DJENDERAL SOEHARTO, MENTERI PANGLIMA ANGKATAN DARAT

Untuk:   Atas nama Presiden/Panglima Tertinggi/Pemimpin Besar Revolusi:

1. Mengambil segala tindakan jang dianggap perlu, untuk terdjaminnja keamanan dan ketenangan serta kestabilan djalannja Pemerintahan dan djalannja Revolusi, serta mendjamin keselamatan pribadi dan kewibawaan Pimpinan Presiden/Panglima Tertinggi/Pemimin Besar revolusi/mandataris M.P.R.S. demi untuk keutuhan Bangsa dan Negara Republik Indonesia, dan melaksanakan dengan pasti segala adjaran Pemimpin Besar Revolusi.

2. Mengadakan koordinasi pelaksanaan perintah dengan Panglima-Panglima Angkatan-Angkatan lain dengan sebaik-baiknja.

3. Supaya melaporkan segala sesuatu jang bersangkuta-paut dalam tugas dan tanggung-djawabnja seperti tersebut diatas.

IV. Selesai.

Djakarta, 11 Maret 1966

PRESIDEN/PANGLIMA TERTINGGI/PEMIMPIN BESAR REVOLUSI/MANDATARIS M.P.R.S.

SOEKARNO

Dalam situasi konflik tak kunjung reda, MPRS menggelar Sidang Istimewa. Dalam sidang tersebut Supersemar makin diteguhkan, pidato pertanggungjawaban Soekarno yang tertuang dalam Nawaksara berikut pelengkapnya ditolak oleh MPRS. Praktis pada saat itu Soekarno kehilangan jabatannya sebagai orang nomor satu di Indonesia. Peralihan kekuasaan jatuh kepada pemegang Supersemar yaitu Soeharto.

Pasca itu, konsekuensi berat masih harus diterima Soekarno karena tuduhan atas keterlibatan peristiwa G 30 S. Meski tanpa bukti, rezim Orde Baru memindahkan Soekarno dari Jakarta ke Istana Bogor sebagai tahanan politik. Dalam pengawasan yang ketat, kondisi kesehatan Soekarno mulai menurun dan semakin rentan terhadap penyakit. Soekarno memutuskan untuk pindah ke Batu Tulis karena muncul surat keputusan dari pemerintah untuk segera mengosongkan Istana Bogor.

Selang beberapa bulan, Soekarno diberikan izin oleh pemerintah untuk tinggal di Wisma Yaso Jakarta. Keadaan Soekarno tetap tidak berbeda, bahkan interogasi makin sering dilakukan oleh Kopkamtib. Akibatnya, kondisi psikis dan fisik Soekarno kian memburuk. Pertengahan tahun 1970 Soekarno mengalami gangguan kesadaran, metabolisme tubuhnya rusak, sehingga diputuskan untuk dibawa ke RSPAD (Rumah Sakit Angkatan Darat Gatot Subroto). Hanya selang beberapa hari, keadaan penyakit yang teramat parah membuat Soekarno tidak dapat lagi bertahan, pada 21 Juni 1970 Soekarno menghembuskan nafas terakhir.

Surat Perintah Sebelas Maret ini adalah versi yang dikeluarkan dari Markas Besar Angkatan Darat (AD) yang juga tercatat dalam buku-buku sejarah. Sebagian kalangan sejarawan Indonesia mengatakan bahwa terdapat berbagai versi Supersemar sehingga masih ditelusuri naskah supersemar yang dikeluarkan oleh Presiden Soekarno di Istana Bogor.

·                Menurut penuturan salah satu dari ketiga perwira tinggi AD yang akhirnya menerima surat itu, ketika mereka membaca kembali surat itu dalam perjalanan kembali ke Jakarta, salah seorang perwira tinggi yang kemudian membacanya berkomentar "Lho ini khan perpindahan kekuasaan". Tidak jelas kemudian naskah asli Supersemar karena beberapa tahun kemudian naskah asli surat ini dinyatakan hilang dan tidak jelas hilangnya surat ini oleh siapa dan dimana karena pelaku sejarah peristiwa "lahirnya Supersemar" ini sudah meninggal dunia. Belakangan, keluarga M. Jusuf mengatakan bahwa naskah Supersemar itu ada pada dokumen pribadi M. Jusuf yang disimpan dalam sebuah bank.

·                 Menurut kesaksian salah satu pengawal kepresidenan di Istana Bogor, Letnan Satu (lettu) Sukardjo Wilardjito, ketika pengakuannya ditulis di berbagai media massa setelah Reformasi 1998 yang juga menandakan berakhirnya Orde Baru dan pemerintahan Presiden Soeharto. Dia menyatakan bahwa perwira tinggi yang hadir ke Istana Bogor pada malam hari tanggal 11 Maret 1966 pukul 01.00 dinihari waktu setempat bukan tiga perwira melainkan empat orang perwira yakni ikutnya Brigadir jendral (Brigjen) M. Panggabean. Bahkan pada saat peristiwa Supersemar Brigjen M. Jusuf membawa map berlogo Markas Besar AD berwarna merah jambu serta Brigjen M. Pangabean dan Brigjen Basuki Rahmat menodongkan pistol kearah Presiden Soekarno dan memaksa agar Presiden Soekarno menandatangani surat itu yang menurutnya itulah Surat Perintah Sebelas Maret yang tidak jelas apa isinya. Lettu Sukardjo yang saat itu bertugas mengawal presiden, juga membalas menodongkan pistol ke arah para jenderal namun Presiden Soekarno memerintahkan Soekardjo untuk menurunkan pistolnya dan menyarungkannya. Menurutnya, Presiden kemudian menandatangani surat itu, dan setelah menandatangani, Presiden Soekarno berpesan kalau situasi sudah pulih, mandat itu harus segera dikembalikan. Pertemuan bubar dan ketika keempat perwira tinggi itu kembali ke Jakarta. Presiden Soekarno mengatakan kepada Soekardjo bahwa ia harus keluar dari istana. “Saya harus keluar dari istana, dan kamu harus hati-hati,” ujarnya menirukan pesan Presiden Soekarno. Tidak lama kemudian (sekitar berselang 30 menit) Istana Bogor sudah diduduki pasukan dari RPKAD dan Kostrad, Lettu Sukardjo dan rekan-rekan pengawalnya dilucuti kemudian ditangkap dan ditahan di sebuah Rumah Tahanan Militer dan diberhentikan dari dinas militer. Beberapa kalangan meragukan kesaksian Soekardjo Wilardjito itu, bahkan salah satu pelaku sejarah supersemar itu, Jendral (Purn) M. Jusuf, serta Jendral (purn) M Panggabean membantah peristiwa itu.

·                  Menurut Kesaksian A.M. Hanafi dalam bukunya "A.M Hanafi Menggugat Kudeta Soeharto", seorang mantan duta besar Indonesia di Kuba yang dipecat secara tidak konstitusional oleh Soeharto. Dia membantah kesaksian Letnan Satu Sukardjo Wilardjito yang mengatakan bahwa adanya kehadiran Jendral M. Panggabean ke Istana Bogor bersama tiga jendral lainnya (Amirmachmud, M. Jusuf dan Basuki Rahmat) pada tanggal 11 Maret 1966 dinihari yang menodongkan senjata terhadap Presiden Soekarno. Menurutnya, pada saat itu, Presiden Soekarno menginap di Istana Merdeka, Jakarta untuk keperluan sidang kabinet pada pagi harinya. Demikian pula semua menteri-menteri atau sebagian besar dari menteri sudah menginap diistana untuk menghindari kalau datang baru besoknya, demonstrasi-demonstrasi yang sudah berjubel di Jakarta. A.M Hanafi Sendiri hadir pada sidang itu bersama Wakil Perdana Menteri (Waperdam) Chaerul Saleh. Menurut tulisannya dalam bukunya tersebut, ketiga jendral itu tadi mereka inilah yang pergi ke Istana Bogor, menemui Presiden Soekarno yang berangkat kesana terlebih dahulu. Dan menurutnya mereka bertolak dari istana yang sebelumnya, dari istana merdeka Amir Machmud menelepon kepada Komisaris Besar Soemirat, pengawal pribadi Presiden Soekarno di Bogor, minta ijin untuk datang ke Bogor. Dan semua itu ada saksinya-saksinya. Ketiga jendral ini rupanya sudah membawa satu teks, yang disebut sekarang Supersemar. Di sanalah Bung Karno, tetapi tidak ditodong, sebab mereka datang baik-baik. Tetapi di luar istana sudah di kelilingi demonstrasi-demonstrasi dan tank-tank ada di luar jalanan istana. Mengingat situasi yang sedemikian rupa, rupanya Bung Karno menandatangani surat itu. Jadi A.M Hanafi menyatakan, sepengetahuan dia, sebab dia tidak hadir di Bogor tetapi berada di Istana Merdeka bersama dengan menteri-menteri lain. Jadi yangdatang ke Istana Bogor tidak ada Jendral Panggabean. Bapak Panggabean, yang pada waktu itu menjabat sebagai Menhankam, tidak hadir.

·               Tentang pengetik Supersemar. Siapa sebenarnya yang mengetik surat tersebut, masih tidak jelas. Ada beberapa orang yang mengaku mengetik surat itu, antara lain Letkol (Purn) TNI-AD Ali Ebram, saat itu sebagai staf Asisten I Intelijen Resimen Tjakrabirawa.

·               Kesaksian yang disampaikan kepada sejarawan asing, Ben Anderson, oleh seorang tentara yang pernah bertugas di Istana Bogor. Tentara tersebut mengemukakan bahwa Supersemar diketik di atas surat yang berkop Markas besar Angkatan Darat, bukan di atas kertas berkop kepresidenan. Inilah yang menurut Ben menjadi alasan mengapa Supersemar hilang atau sengaja dihilangkan.

Yang mana yang asli, tidak jelas hingga kini. Yang tahu pasti, adalah para pelaku sejarah, yang sayangnya sekarang sudah bersemayam di alam sana. Mereka adalah Brigadir jendral (Brigjen) M. Panggabean, Brigjen M. Jusuf, Brigjen Basuki Rahmat dan Mayor Jendral Soeharto. Sementara keterlibatan Brigadir Jenderal M. Panggabean ini masih diperdebatkan.

Dengan kesimpangsiuran Supersemar itu, kalangan sejarawan dan hukum Indonesia mengatakan bahwa peristiwa G-30-S/PKI dan Supersemar adalah salah satu dari sekian sejarah Indonesia yang masih gelap.
 

GANYANG POLISI ANARKI

ganyang polisi anarki

oleh Farok Imperium Cordova pada 8 Februari 2013 pukul 13:22 ·

lagi, pak polisi lebamkan mulut kami
hitamkan darah kami kala kering depan kursi abraham samad.
lagi,, polisi tawan kami
setelah patah gigi kami diadu dengan sepatu

apakah kejahatan yang kami minta??
ataukah keterpurukan yang kami suarakan..?

di depan mata dunia, polisi hina perjuangan kami dengan anarki,
padahal keluarganya di rumah sorak-sorai ketika minyak tanah tak kami naikan
dengan nyawa dan darah kami sebagai taruhan..

apakah yang termaktub dalam gerilya kita adalah derita??
TIDAK..!
lalu cinta yang terbaca lewat 3 nyawa disalemba tahun 90-an tak cukup menjadi pembuktian.

KAMI MAHASISWA. adalah suara rakyat yang sejati.!
dan kalian POLISI yang meninju kami di depan gedung KPK kamis tadi adalah tirani yang membanci
di selangkangan oknum berdeasi.
sampai kapan pun
keadilan akan kami jadikan cinta yang mencandui otak revolusi rakyat indonesia
lalu tunggulah saat.. dimana anarkisme kalian
akan terkubur bersama ketangguhan suara kami untuk menantang ketidak adilan pada rakyat.

ESINYI *tradisi buang BAYI'desa Seith/Ambon/maluku*

oleh Farok Imperium Cordova pada 16 Desember 2012 pukul 14:39 ·

Jumat jam 3:45 wit Tanggal 14 desember 2012, terbangun dari tidur karena tangisan bayi, saya langsung beranjak dari tempat tidur menuju ruang depan rumah keluarga bapak Hasyim Talla, seorang pegawai negeri sipil merangkap mahasiswa program ekstention universitas negeri di maluku yang dengan hati suci menerima saya untuk tinggal selama beberapa bulan Kuliah Kerja Nyata (KKN.) di desa Seith kecamatan Leihitu, kabupaten Maluku tengah, Provinsi maluku.
Malam itu di pintu rumah sudah ada semua anggota keluarga kecuali saya yang terlambat mengetahui keberadaan bayi kecil mungil di depan pintu rumah. Sempat di buat heran saya pun berusaha berdiri lebih dekat melihat wajah lugu itu bertingkah dalam malam dan dalam gigil.
'Aku dapat Anak' kata Pak Acim (pagilan akrab pak Hasyim) sambil menggendong bayi yang ditinggalkan depan pintu rumah kami malam itu, ditempat disamping bayi itu tergelatak terdapat gumpalan kain, beberapa jenis makanan, dan buah-buahan yang belakangan baru saya ketahui diletakan secara tidak sengaja. Ternyata dalam tradisi dan kepercayaan masyarakat adat negeri Seith ada yang disebut dengan istilah. ''ESINYI'' adalah tradisi buang bayi yang pada kesempatan itu secara kebetulan dilakukan sebagai syarat atas permintaan salah seorang keluarga untuk membawanya main kerumah. pada saat si bayi belum juga berumur 40 hari. ''Beberapa hari setelah AL (nama si bayi) lahir, Fika menggendongnya hingga keluar rumah disaksikan 2 nenek dan ibunya AL, sempat ibunya berkata agar nanti setelah besar (setelah si bayi berumur lebih dari satu bulan sepuluh hari) baru dibawah kerumah oleh Fika 'anak bungsu pak Acim'. setelah 5 bulan berjalan AL selalu demam dan panas tinggi yang berulang kembali setelah iya sembuh sampai minggu lalu ibunya AL teringat perkataan 5 bulan lebih yang lalu saat ibunya AL berkata mengijinkan AL dibawah kerumah kami oleh Fika setelah ia besar. Begitulah penuturan( ibu Sifa/istri pak Acim, seorang ibu rumah tangga biasa dengan keuletan dan rasa kasih sayang yang luar biasa).

Perkataan ibunya AL ini dianggap sebagai PAMALI oleh masyarakat desa Seith dan untuk menghapuskan pamali tersebut dilakukanlah tradisi 'ESINYI' atau 'Buang Bayi'. Seperti yang telah saya saksikan pada malam jumat tanggal 14 desember lalu, sebuah tradisi langka sebab jarang terjadi dan tidak dapat diprediksi kapan bisa terjadi. 3 hari setelah AL di rumah keluarga Pak Acim tempat dimana iya dibuang sebagai syarat tolak pamali yaitu saat dimana saya mempost tulisan ini Bayi AL dalam keadaan sehat, panas yang sebelumnya diderita AL sebelum dibuang pun telah sembuh satu malam setelah iya dibuang.. Semoga BAYI AL YANG MUNGIL TIDAK LAGI SAKIT. AMIIINNNN.